ابزار هدایت به بالای صفحه

بسم الله الرحمن الرحیم

رساله لقاء الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی؛ مقدمه مولف، قسمت پنجم

و در کتب ((اصول کافى )) و ((توحید))صدوق که از جمله کتاب هاى معتبره شیعه است ، روایت کرده اند از حضرت صادق (علیه السلام )؛

قال :

ان الله خلق اسما بالحروف غیر مصوت ، و باللفظ غیر منطق ، و بالشخص ‍ غیر مجسد، و بالتشبیه غیر موصوف ، و باللون غیر مصبوغ ، منفى عنه الاءقطار، مبعد، عنه الحدود، و محجوب عنه حس کل متوهم ، مستتر غیر مستور.

فجعله کلمه تامه على اءربعه اءجزاء معا؛ لیس منها واحد قبل الاءخر.

فاءظهر منها ثلاثه اءسماء لفاقه الخلق الیها، و حجب منها واحدا، و هو الاسم المکنون المخزون . بهذه الاءسماء التى ظهرت ، فالظاهر منها هو الله تعالى .

و سخر سبحانه لکل اسم من هذه الاءسماء اءربعه اءرکان ؛ فذلک اثنا عشر رکنا. 

ثم خلق لکن رکن ثلاثین اسما، فعلا منسوبا الیها. فهو الرحمن ، الرحیم ، الملک ، القدوس ، الخالق ، البارى ء، المصور، الحى ، القیوم ، لا تاءخذه سنه و لا نوم ، العلیم ، الخبیر، السمیع ، البصیر، الحکیم ، العزیز، الجبار، المتکبر، العلى ، العظیم ، المقتدر، القادر، السلام ، المؤ من ، المهیمن ، المنشى ء، البدیع ، الرفیع ، الجلیل ، الکریم ، الرازق ، المحیى ، الممیت ، الباعث ، الوارث .

فهذه الاءسماء و ما کان من الاءسماء الحسنى حتى یتم ثلاث ماءه و ستین اسما؛ فهى نسبه لهذه الاءسماء الثلاثه و هذه الاءسماء الثلاثه اءرکان و حجب الاسم الواحد المکنون المخزون بهذه الاءسماء الثلاثه .

و ذلک قوله تعالى : قل ادعوا الله اءو ادعوا الرحمن اءیاما تدعوا فله الاءسماء الحسنى .

((خداوند اسمى را آفرید که با حروف صدا نمى داد، و با لفظ گویا نبود، و با پیکر داراى جسد نبود، و با تشبیه در وصف نمى گنجید، و با رنگ ، رنگ آمیزى نشده بود. اقطار و اکناف جهان هستى از او طرف و نفى گردیده بود، حدود و ثغور آن از او دور شده بود، حس هر شخص توهم کننده اى از ادراک وى محجوب بود. پنهان بود بدون آنکه پنهان شده باشد.

پس خداوند آن را کلمه تامه اى بر چهار قسمت با هم قرار داد؛ بدون آنکه یکى از آنها پیش از دیگرى بوده باشد.

پس از آن اسماء، سه اسم را به جهت نیازمندى خلائق بدان ظاهر کرد؛ و یکى از آن اسماء را پنهان و مستور نمود و آن است اسم پوشیده شده و سر به مهر گرفته شده و به واسطه این سه اسمى که ظاهر گردیده شده است ؛ بنابراین ، ظاهر، عبارت مى باشد از الله تبارک و تعالى .

پس خداوند سبحانه براى هر یک از این اسماء ثلاثه ، چهار عدد پایه را مسخر و رام آنها نمود؛ بناء على هذا به دوازده پایه بالغ آمد و پس از آن آفرید براى هر پایه اى از این پایه هاى دوازده گانه ، سى عدد اسم و بنابراین ، آن اسم به نحو تصاعدى بالا رفت (تا رسید به سیصد و شصت اسم فرعى ) که منسوب هستند به آن سه اسم اصلى .

لهذا آن اسماء فرعى عبارتند از: رحمن ، رحیم ، ملک ، قدوس ، خالق ، بارى ء، مصور، حى ، قیوم ، لا تاءخذه سنه ولا نوم ، علیم ، خبیر، سمیع ، بصیر، حکیم ، عزیز، جبار، متکبر، على ، عظیم ، مقتدر، قادر، سلام ، مؤ من ، مهیمن ، منشى ء، بدیع ، رفیع جلیل ، کریم ، رازق ، محیى ، ممیت ، باعث ، وارث .

بنابراین ، این اسماء و بقیه اسماء حسنى تا برسد و تمام شود سیصد و شصت اسم ، منسوب مى باشند به آن اسماء سه گانه . و این اسماء ثلاثه ارکان و حجاب هایى هستند براى آن اسم واحد که به واسطه این سه اسم ، مخزون و مکنون گشته است و آن است گفتار خداوند عزوجل : بگو اى پیغمبر! بخوانید الله را، یا بخوانید رحمن را، هر کدام یک را که بخوانید اسماء حسنى از مختصات اوست .))

از این روایت و روایات و ادعیه متواتره معلوم مى شود که : اسماء مخلوقند، و اسماء عینیه هم هستند و هم روایات معتبره هست که ائمه ما (علیهم السلام ) مى فرمایند که : ما اسماء حسنى هستیم ، بلکه امام اسم اعظم است .

و به اعتقاد طائفه شیعه ، اشرف تمام مخلوقات حضرت رسالت پناه (صلى الله علیه و آله و سلم ) است و به این قرار باید اسم اعظم هم باشد. علاوه بر این در ادعیه ماه مبارک هست که مى گوید: آن حضرت حجاب اقرب است . یعنى طرف ممکن و اقرب مخلوقات است و در روایت است که على ممسوس است به ذات الله .

ﺩیﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ کﻮﭼک ﻧﺸﻤﺎﺭیﻢ

ﭘیﺎﻣﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠیﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ :

ﻻ یَﺰْﺭَ ﺃﻥَّ ﺃﺣﺪُکُﻢ ﺑﺄﺣﺪٍ ﻣﻦ ﺧَﻠﻖِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻓﺈﻧَّﻪُ ﻻ یَﺪﺭی ﺃیُّﻬُﻢ ﻭﻟیُّ ﺍﻟﻠّﻪ؛

ﻫیﭻ یک ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻧﺒﺎیﺪ ﺍﺣﺪﻯ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺭ ﻭ ﺑﻰ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺑﺸﻤﺮﺩ؛ ﺯیﺮﺍ ﻧﻤﻰ ﺩﺍﻧﺪ کﻪ کﺪﺍﻡ یک ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﻟﯽّ ﺧﺪﺍﺳﺖ .

ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ : 75/147/21

پیام  قرآنی-

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِیمِ

✔1-[جلب رضایت دشمنان دین به قیمت سازش در برابر خواسته ها و افکار آنان ممنوع است]

( پیامبر اسلام، یهود و نصاری را به اسلام دعوت می کرد و می خواست با مذاکرات، رضایت آنها را جلب کند از این رو خداوند خطاب به پیامبر اسلام (ص) میفرماید:) هرگز یهودی و نصاری (با آن روحیه لجاجت و عناد و افکار باطل) از تو راضی نخواهند شد مگر اینکه تو کاملا تسلیم دین (تحریف شده) آنها شوی (و آیین و افکار باطل آنها را صد در صد بپذیری، زیرا یهود و نصاری به کمتر از این راضی نمیشوند پس به آنها) بگو:هدایت واقعی همان هدایت الهی است (که با قرآن و اسلام محقق می شود و هیچ گونه هدایتی در دین تحریف شده ی شما وجود ندارد).

✔2-[محرومیت از یاری و کمک خداوند،در صورت سازش با خواسته های دشمنان دین]

( ای پیروان محمد ص بدانید که) اگر پیرو خواسته های(نامشروع) دشمنان دین باشید(و بخواهید با آنها سازش کنید) در صورتی که شما از عناد و لجاجتها و توطئه های آنها آگاهی دارید، مطمئن باشید در این صورت دیگر از تحت ولایت و حمایت خداوند خارج می شوید و دیگر هیچ گونه کمک و نصرتی از سوی خداوند به شما نخواهد رسید.

سوره مبارکه بقره؛ آیه 120

✔3-[پیروی از خواسته های دشمن ممنوع]

و قطعا اگر آگاهانه و عمدا از خواسته های (ناحق) دشمن پیروی کنی، در این صورت حتما در ردیف ظالمان و ستمگران قرار می گیری.

سوره مبارکه بقره؛ آیه 145

✔4-[ثبات قدم در رویارویی با دشمن]

( ای مسلمانان) سست نشوید و اندوهگین نباشید و اگر مومن باشید شما از دیگران برترید و پیروز خواهید بود.

سوره مبارکه آل عمران؛ آیه 139

سلامتی و تعجیل در فرج مولایمان امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف صلوات

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ

آیا می دانید چه کسی " و عجل فرجهم" را به صلوات اضافه کرده است ؟

برخی میپرسند عبارت "وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ" که پس از صلوات بر محمد و آل محمد(صلی الله علیه وآله) فرستاده میشود، آیا در احادیث معصومان(علیهم السلام) وارد شده و مَنصوص است و یا از چیزهایی است که علاقه مندان و ارادتمندان به آقا امام زمان(عج الله تعالی فرجه)، خودشان، پس از صلوات، آن را اضافه کرده اند؟

در پاسخ به این پرسش، به حدیث زیر توجه کنید که امام صادق(علیه السلام) میفرمایند:

"مَنْ قالَ بَعدَ صَلوةِ الْفَجْرِ و بَعدَ صَلوةِ الظُّهرِ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد و اَلِ مُحَمَّد و عَجِّل فَرَجَهُمْ لَمْ یَمُتْ حَتّی یُدْرِکَ الْقَائِمَ مِن اَلِ مُحَمَّد صلی الله علیه و آله و سلم؛ هر کس پس از نماز صبح و نماز ظهر بگوید: "اللّهم صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم"، از دنیا نمیرود مگر آن که قائم آل محمد(صلی الله علیه وآله) را درک میکند.(1)

1- سفینة البحار، حاج شیخ عباس قمّی، ج 2، ص49.

جالبه قبلا که سوره مطففین به معنای کم فروشان را می خوندم 

به یاد بازار وکسب وکار می افتادم ومی گفتم خدابه داد پارچه فروشهای............برسه که شاید نود درصدشون فریبکاری وغش در معاملات می کنن 

ولی وقتی کتاب تدبر درقران رو خوندم  متوجه شدم فقط حوزه خرید وفروش را دربر نمی گیره وخیلی فراتر از این حرفاست

چون ما انسانهاموجودات اجتماعی هستیم هرچیزی که دررابطه

بااجتماع باشد را دربر میگیره مثلاخریدوفروش،تجارت،صنعت،تعلیم وتعلم،دولت وملت وحتی خانواده

برادران وخواهران ایمانی ،دوستان وهمسایگان،همسران وفرزندان و.......

به عبارتی مطفف یعنی:

 حق خودت رو به تمامی بگیری ولی حق دیگران را کامل ادا نکنی .به عبارتی کم بذاری......

مثلا خانمی از شوهرش تمامی مهریه اش رو بگیره،نفقه بگیره،

سالی چند دست لباس وطلا ومسافرت و.....بگیره ولی درمقابل

به وظیفه ی همسریش بی اعتنا باشه وحقوق شوهرش را پایمال کنه.

این خانوم مطفف است یعنی گناه کم فروشی رو مرتکب شده.

درخانواده اگرهرکدام ازاعضای خانواده گرفتار تطفیف شوند و 

درپی گرفتن کامل حقوق خویش باشندوبی انکه برای برای ایفای

کامل حقوق دیگران بکوشند چه خواهد شد ؟

در صورت اینکه اخلاق قرانی می فرماید:

حق دیگران را کامل بپرداز ولی اگر دیگران نتوانستند حقوق تورا کامل بپر دازند از انها در گذر.....

عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السّلام ؛

قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ لَحْظَةِ مَلَکِ الْمَوْت؟ِ

 قَال: أَمَا رَأَیْتَ النَّاسَ یَکُونُونَ جُلُوساً فَتَعْتَرِیهِمُ السَّکْتَةُ ، فَمَا یَتَکَلَّمُ أَحَدٌ مِنْهُمْ ، فَتِلْکَ لَحْظَةُ مَلَکِ الْمَوْتِ حَیْثُ یَلْحَظُهُمْ!

الکافی،ج3،ص259

جابر جعفی گفت: 

از حضرت باقر علیه السّلام در مورد نظر کردن فرشته مرگ سؤال کردم؟ 

فرمود: آیا نمی‌بینی وقتی مردم در مجلسی نشسته اند، ناگهان همه یک مرتبه ساکت می شوند؟ آن لحظه ، زمانی است که فرشته مرگ به ایشان نظر می کند.

سه مصیبت که قطعا بر ما وارد می شود و پند نمی گیریم:

شخصى محضر امام زین العابدین رسید و از وضع زندگیش شکایت نمود.

امام فرمود: بیچاره فرزند آدم هر روز گرفتار سه مصیبت است که از هیچکدام از آنها پند و عبرت نمى گیرد. اگر عبرت بگیرد دنیا و مشکلات آن برایش آسان مى شود.

مصیبت اول اینکه، هر روز از عمرش کاسته مى شود. اگر زیان در اموال وى پیش بیاید غمگین مى گردد، با اینکه سرمایه ممکن است بار دیگر باز گردد ولى عمر قابل برگشت نیست .

دوم : هر روز، روزى خود را مى خورد، اگر حلال باشد باید حساب آن را پس ‍ بدهد و اگر حرام باشد باید بر آن کیفر ببیند.

سپس فرمود: سومى مهمتر از این است .

گفته شد، آن چیست ؟

امام فرمود: هر روز را که به پایان مى رساند یک قدم به آخرت نزدیک شده اما نمى داند به سوى بهشت مى رود یا به طرف جهنم .

بحار الانوار: ج 78، ص 160.

وچه اشکالی دارد که انسان به جنس مخالف نگاه کند و لذت ببرد؟!

پاسخ: نگاه به حسن جمال جنس مخالف ضررهایی دارد که به طورخلاصه اشاره می شود:

۱.می بینی ، می خواهی، به وصالش نمی رسی، دچار افسردگی میشوی…!

۲.می بینی، شیفته می شوی، عیب ها را نمی بینی، ازدواج میکنی، طلاق می دهی.!

۳.می بینی، دلباخته می شوی، به وصالش نمی رسی، خودکشی میکنی.!

۴.می بینی ، با همسرت مقایسه می کنی، ناراحت می شوی، بداخلاقی می کنی.!

۵.می بینی، لذت می بری، به این لذت عادت می کنی، چشم چران می شوی،در نظر دیگران خوار می گردی.!

۶.می بینی ، لذت می بری، حب خدا در دلت کم می شود، ایمانت ضعیف می شود.!

۷.می بینی ، عاشق می شوی، از راه حلال نمی رسی، دچار گناه میشوی.!

۸.می بینی ، دائم به او فکر می کنی، از یاد خدا غافل می شوی، از عبادت لذت نمی بری.!

قاتل امام علی بخاطر نگاه حرام قاتل شد :-/

 حالا متوجه شدی نباید نگاه کنی یا ......؟!؟!؟!

.

.

.

برادرم نگاهت...

خواهرم حجابت

شیطان می گوید:1زنی که لباس برهنه می پوشه معشوقه ی من است.2حمام

ومسجدی که سودخوری باشه خانه ی من است.3مردی که گناه می کند عزیز من است.4جوانی که توبه کند ،عبادت کند دشمن من است.5کسی که این گفتار را به دیگران نمی گوید عاشق  من است.

>دعا به جهت رفع هر گرفتاری<

در مکارم‌الاخلاق است که حضرت رسول صلی الله علیه و آله به امیر المؤمنین علی علیه السلام فرمودند: هرگاه گرفتاری پیدا کردی این دعا را زیاد بخوان

>بِسم‌الله الرَّحْمنِ الرَّحیمِ<

>لاحَوْلَ وَلا قُوَّهَ اِلاّ بِاللهِ العَلِیِّ الْعَظیمِ اِیّاکَ نَعْبُدُ وَ اِیّاکَ نَسْتَعین<

🌿🌺کائنات شما را ...

مجازات نمیکند

برکت هم نمیبخشد

کنترل هم نمیکند....

کائنات تنها به آن ارتعاشى که از جانب شما ارسال میشود پاسخ میدهد. شاد بیاندیشى, شادمانى نصیبت میشود، منفى بیاندیشى, آنچه  نصیبت میشود منفی است،

هر سیگنالی که از تو به بیرون ارسال شود مثل بازگشت صدا به سویت باز میگردد،

این جهان کوه است و فعل ما ندا...

سوى ما آید نداها را صدا...

رنج نباید تو را غمگین کند،

این همان جایی است که اغلب مردم اشتباه میکنند...

رنج قرار است تو را هوشیار تر کند، چون انسانها زمانی هوشیارتر میشوند که زخمی شوند،

رنج نباید بیچارگی را بیشتر کند.

رنجت را تنها تحمل نکن،

رنجت را درک کن،

این فرصتی است براى بیداری، وقتی آگاه شوی بیچارگی ات تمام میشود...

اگر که به جاى محبتی که به کسی کردید از او بی مهری دیده اید،

مأیوس نشوید،

چون برگشت آن محبت را از شخص دیگری،

در زمان دیگری،

در رابطه با موضوع دیگری

خواهید گرفت.

شک نکنید!

این قانون کائنات است....🌿🌺